Author: Admin

МБУК «Кирово-Чепецкая РЦБС»
Публичный центр правовой информации
Центр краеведения
Кирово-Чепецк, 2012

МБУК «Кирово-Чепецкая РЦБС»
Публичный центр правовой информации
Центр краеведения
Кирово-Чепецк, 2012

Составитель:
Т.А. Мальцева
М.А. Синкина
«Моя Чепецкая сторона»: экскурсия по Кирово-Чепецкому району / МБУК «Кирово-Чепецкая РЦБС», Публичный центр правовой информации, Центр краеведения, сост. Т.А. Мальцева, М.А. Синкина.—Кирово-Чепецк, 2012.— 36 с.

Район Кирово-Чепецкий, родина моя!
Люблю твои бескрайние леса, луга, поля,
Люблю тропинки узкие и ручейки журчащие,
Природу, чисто русскую, природу настоящую!
Живут здесь люди добрые, с открытою душой,
Трудиться любят смолоду,
Не рвутся на покой.
Поэтому району всегда быть впереди,
С красивою природой,
Прекрасными людьми!
А. Журавлева, с. Пасегово

3

Наш Кирово-Чепецкий район—район с богатой и удивительной историей.
История района официально началась в 1929 году, хотя до этого существовала и территория, и населенные пункты. Однако всегда эти пункты принадлежали сначала Вятскому уезду, затем – Кировской области. Если говорить об административном делении в историческом прошлом, то можно увидеть такую «картинку»: в 1924 году в Вятском уезде было проведено укрупнение и сформировано 7 волостей вместо 22: Вожгальская, Вятская, Загарская, Куменская, Просницкая, Селезеневская и Якимовагинская. В Просницкую укрупненную волость вошли Просницкая, Чепецкая и Поломская. Центром тогда стала станция Просница. В 1929 году образованы округа и районы – в Вятском округе были образованы Вятский и Просницкий районы, позднее ставшие территорией Кирово-Чепецкого района.
Минерально-сырьевая база Кирово-Чепецкого района характеризуется достаточно разнообразным набором полезных ископаемых, которые в большинстве своем служат сырьем для производства строительных материалов. В районе разрабатываются 12 месторождений твердых полезных ископаемых.
Население района на 01.01.2011 г. составляет 21323 человек, из них населения трудоспособного возраста – 13184 человека, детей до 15 лет – 3310 человек, из них – 2112 дошкольного возраста; молодежи от 14 до 30 лет – 5284, инвалиды – 1448, участники и инвалиды Великой Отечественной войны – 44 человека.
Динамично развивается и сфера экономики - сельское хозяйство. 73% занимает производство пищевых продуктов, таких как молочная продукция, мясо, хлеб и хлебобулочные изделия, рыба и консервированные овощи. Высокие объемы производства обеспечивают предприятия «АБСОЛЮТ – АГРО» и «Овощевод».
Животноводство – ведущая отрасль сельского хозяйства района, на его долю приходится 75 % валового объема сельхозпроизводства. Решающее значение в продовольственном обеспечении района принадлежит стабилизации и росту производства животноводческой продукции. Продолжает работать и давать хорошие привесы свинокомплекс ООО «АБСОЛЮТ – АГРО», продукция которого пользуется большой популярностью как в районе, так и за пределами Кировской области.
Система образования района включает в себя 28 образовательных учреждений, в том числе: 8 средних, одна из которых с филиалом, 4 основных, 1 начальную школы; специальную (коррекционную) школу – интернат для детей – сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, 8 вида с. Бурмакино; Кирово-Чепецкую санаторную школу-интернат для детей, нуждающихся в длительном лечении. За последние годы численность школьников сокращается, а количество детей дошкольного возраста увеличивается.
Продолжается информатизация образования. Школы приобретают компьютерное оборудование, в школах района – 178 современных компьютеров, 25 мультимедийных проекторов, 8 интерактивных досок. Большинство образовательных учреждений поддерживают в хорошем состоянии учебно-материальную базу, стремятся создать необходимые условия для организации образовательного процесса в соответствии с современными требованиями.
Реализацию государственной культурной политики на территории района осуществляют 13 культурно-досуговых учреждений, районный центр «Янтарь», центральная районная библиотека и 17 ее филиалов, 2 детские школы искусств.
В районе работает 20 муниципальных целевых программ, в том числе 2 по культуре и 4 ведомственных целевых программ.

4

5

БУРМАКИНО
Бурмакино – одно их древнейших русских селений Вятского края. Как считает историк Луппов, оно возникло в самом начале ХVIIвека. Располагалось оно у верховьев реки Малой Просницы, при речке Козихе и Перечихе. В 17 –м веке относилось к Березовскому стану Хлыновского уезда. А в 18-м веке, подобно селу Проснице (современное Фатеево) входило в состав Архангельской волости (современное Кстинино) Хлыновского уезда.
Название точно не переводится, но наиболее вероятна следующая цепочка: «Бурма – это глушь, бурмак – человек, живущий в глуши, соответственно Бурмакино – это место поселения бурмаков». Но вполне вероятно, что фамилию «Бурмакин» носил один из первых переселенцев, тем более по звучанию она русская.
Настоящим украшением села была Богородицкая церковь, она была разрушена незадолго до Великой Отечественной войны.
Большие изменения произошли в жизни села в послевоенные годы - в с.Бурмакино началось большое строительство. Бурмакинская коррекционная школа – интернат организована в 1953 году на базе Ленинградского детского дома, эвакуированного в годы Великой Отечественной войны в живописное село Бурмакино. Были построены: здание узла связи, новые магазины, мастерские, столовая, медпункт, открыт детский сад.
В конце 80-х годов существовал план застройки улиц, планировалось строительство торгового центра, дома культуры, административного здания, но в связи с переменами начавшимися в стране, планы остались неосуществлёнными. Несмотря на трудности 90-х годов инфраструктура села сохранилась, по-прежнему работает средняя школа, детский сад, медпункт, почта, дом культуры.
В мае 2007 г. на ул. Школьной был открыт памятник нашим односельчанам, погибшим в годы Великой Отечественной войны.
В 2009 году в селе вновь организован православный приход в честь Казанской иконы Божьей Матери. 21 июля 2009 года после долгих лет забвения состоялся крестный ход. Он проходил от поселка Речное до кладбища с. Бурмакино, здесь силами прихожан построена небольшая деревянная часовенка, где в поминальные дни проходит молебен.
В 2010 г. решен вопрос о строительстве нового храма, определено место. Летом 2010 года установлен крест на бывшем кладбище священнослужителей и на месте будущего храма. Прихожане собирают средства на строительство нового храма.
Главная достопримечательность села—знаменитые Бурмакинские кедры. Сибирские кедры растут не только в Сибири или на Урале. С давних пор их начали разводить как в естественном ареале, так и за его пределами. И наша бурмакинская роща – яркое тому подтверждение.
В краеведческом отделе библиотеки имени Герцена можно найти «Вятские губернские ведомости» — предшественника современных периодических изданий. В №89-м 1878 г., например, предлагали своим читателям следующую информацию: «Крестьянин деревни Машковцевы Иван Васильевич Машковцев с трёхлетнего возраста потерял зрение от натуральной оспы. Сознавая своё безвыходное положение и неспособность к крестьянским работам, он задался мыслью хоть чем-нибудь обеспечить свою будущность. С этой целью он приобрел несколько десятков кедровых орехов, посадил их у себя в ограде, за прорастанием которых имел постоянно тщательный уход. Через некоторое время выросли деревья, которые приносили плоды».
Древесными дарами пользовались его сыновья и их семьи, а затем внуки и правнуки. Уже в советское время после коллективизации кедры оказались на земле вновь созданного колхоза. Местными жителями была налажена общественная охрана кедров.
Традиция посадки кедра в селе не прерывается. Сейчас много молодых деревьев кедра можно встретить в дикой природе. Жители села бережно выкапывают их и несут на свои усадьбы. Много заботы и внимания требуется, чтобы деревце прижилось. И с каждым годом возле домов появляются новые и новые деревца.
Несмотря на значительные потери, машковцевские кедровые сосны до сих пор представляют большой интерес для науки и практики ведения лесного хозяйства как образец успешной культивации их за пределами естественного произрастания кедра. Это важно ещё и потому, что они — самые старые из всех посадок кедра во всем Нечерноземье.
В селе Бурмакино ежегодно проводится межрайонный экологический фестиваль «Вятские кедры»
КАРИНКА
Кругом – леса, кругом – поля. И между ними, как картинка, Пространство надвое деля – Село с названием Каринка! (Н.Сластников)
На высокой горе красуется село Каринка. С крутого берега открываются неоглядные дали, и почти незаметна небольшая речка Каменка, протекающая у подножия горы, на которой образовалось село, и петляющая по лугам. Возможно, речка первоначально называлась Каринка. Когда первым поселенцам было разрешено строиться ("роните лес и стройте церковь"), лес постепенно был вырублен, и речка так обмелела, что каменное дно стало видно.
И ее переименовали в Каменку. Название села таит в себе немало загадок. Перевод корня слова – «Карин» - связан с итальянским понятием «Управляющий кораблем». Латинское же слово «Кари» означает милый, приятный». Арабское слово «Карим» означает «Щедрый». Есть и такое предположение: название берется от слова «Коринка», что означает «Темный виноград». Имеется и слово «currant» (каррент), что означало « черная смородина». И исходя из всего этого получается смысловая цепочка: черные глаза первых поселенцев –татар напоминали коринку или смородину, что и дало название поселению. Имеется и татарское имя Карим – это «щедрый, добрый, благородный». И более приземленная версия – это всего лишь производное от слова «коренной», то есть просто – «коренной житель».
Далеко видны купола Вознесенской церкви, одной из старейших в области.
Первое упоминание села Каринка (Архангельское ) относится к 1674 году, когда на месте лесного массива была построена деревянная церковь во имя Архангела Божия Михаила. И то, что поселение с самого основания считается селом, тоже объясняется строительством церкви.
Село входило в состав Мысородигинской волости Хлыновского уезда.
В 1763г. в селе проживало 26 ревизских душ.
В селе были земская мужская и церковно-приходская женская школы.
Село Каринка – центр совхоза “Ардашевский”(с 1960г.). Расстояние до центра района (г.Кирово-Чепецк) – 56 км. Совхоз был образован в 1929 г. Его первым директором был В.П.Шитов. Совхоз начинался с 9 коров и 20 лошадей.
В 1982 г. произошло разукрупнение совхоза. На 1 января 1989г. в селе Каринка проживало 1165 человек.
В 2005г. – СПК “Каринка”.
9 декабря 1989 года в 12 часов дня в день празднования 60-летия совхоза «Ардашевский» на восстановленной колокольне Вознесенской церкви 10 минут длился малиновый звон. Необычную музыку слушали все жители села. Отлиты колокола были в Воронеже. Из Магнитогорска привезена кровельная сталь, которой покрыты купола и крыша церкви, из Прибалтики – цветные стёкла – витражи.
Инициатором возрождения Вознесенской церкви выступал директор совхоза «Ардашевский» Алексей Константинович Мельков.
Сейчас Вознесенская церковь – настоящее произведение многих областей искусства. Первое богослужение, после многих лет забвения в храме села Каринка состоялось в ноябре 1991 года.
И вот, всё пережив, церковь Вознесенская обрела свой благолепный вид, принимает службу.
И сохранить здесь постарались всё: фрагменты подлинных фресок, плиты, решётки, даже сейф с кованной дверью в стене, где оберегались от дурного глаза церковные деньги.
54 года безмолвствовал храм Вознесения Господня. А сейчас вновь открыли и заговорили языком красок настенные росписи. Словно по величественным ступеням, шаг за шагом поднимаешься от одного библейского сюжета к другому и вдруг останавливаешься потрясённый внезапным открытием: от стен до самого купола прочитывается вся жизнь Христа. В росписи заключается вся суть нашего православия. Сюда приходят пообщаться с Богом, укрепить свою веру в него, очистить душу.
В селе Каринка располагается отделение сельхозпредприятия ООО «Абсолют-Агро». Активно развивается животноводство, работает современный свиноводческий комплекс и мясохладобойня. Молодые специалисты обеспечиваются современным и комфортным жильем.
КЛЮЧИ
Когда говорят о России,
Мы видим поселок Ключи,
Для ас уголка нет красивей,
Хоть край весь родной обыщи
У нас и березки все стройные,
И пруд, и родник у него,
И любим мы малую Родину,
И песни поем про нее.
Р.Михеева, жительница поселка
5ноября 1986 года Приказом Министерства сельского хозяйства РСФСР №603 был создан совхоз «Чепецкий». Его создание было основано на базе двух отделений совхоза «Перекоп» (Цепелёвского и Перекопского ) и начинающегося тепличного строительства в районе п. Южный г. Кирово-Чепецка.
Центральной усадьбой стал п. Ключи, где сразу началось строительство жилья. Первые благоустроенные 16-квартирные дома были сданы в 1973 году. На строительство было затрачено 6,4 млн. рублей. При создании совхоза возникли проблемы с заводом минеральных удобрений, так как нельзя было близко к нему выращивать овощи и пасти крупный рогатый скот, поэтому строительство и благоустройство посёлка Ключи стали необходимыми. Постепенно посёлок менял свой облик, увеличивалось население. В 1979 году была построена школа на 320 мест. На территории посёлка имелись котельная, с 1978 года работающая на природном газе, почтовое отделение, медицинский пункт, два общежития, магазины, детский комбинат на 140 мест. Своё новоселье детский комбинат справил в 1984 году.
Сейчас население поселка более 1000 человек. Население посёлка работает на различных предприятиях города Кирово- Чепецка. За последние годы в посёлке произошли положительные изменения: вводится в строй линия электроосвещения посёлка, проведен ремонт фельдшерско – акушерского пункта, построена сцена для проведения различных массовых мероприятий , в год 65 летия Победы в Великой Отечественной войне реконструирован мемориал Памяти землякам , в детском саду открыты две новые группы .
КСТИНИНО
Село Кстинино (р VI п 2 - № 02) находится в 4х км от г. Кирова в юго-восточном направлении и в 17 км от г. Кнрово-Чепецка в юго-западном направлении, в 1 км от автострады Киров - Кирово-Чепецк в южном направлении, на крутом повороте Дресвяновского волока - части старого Казанского тракта (он был построен еще до взятия Казани Иваном Грозным), в правобережье р. Полойки и ее притоков.
Откуда произошло название? Скорее всего, это искаженное слово «крестинино», хотя достоверным фактом это быть не может. Не исключено, что это экстраполяция названия из более южных губерний. Откуда в Кстинино приехали первые переселенцы.
В 1802 г. в Кстининской волости насчитывалось 2502 двора и по численности населения в Вятском уезде она уступала лишь Вожгальской, Куменской, Пыжинской н Поломской волостям.
Село входит в состав Васнецовского кольца, так как предки художников проживали здесь. В 1754 г. в Кстинино приезжал священник Емельян Васнецов, сын верхнесунского дьякона Васнецова Кузьмы Дмитриевича- с этого года до 1930 г. история села была связана с историей рода Васнецовых.
Название Кстинино, по мнению Кстининского священника Павла Безносова, происходит от Крестинино, а в речке Иордан «вероятно крещены туземцы», и на этой основе сделан вывод о древности села.
Профессор А.В.Эммаусский полагал, что уже в начале XV в. Кстинино было вотчинным хозяйством потомков князя Константина Васильевича Суздальского, потерявших свои владения в борьбе с Москвой. Другие исследователи считают, что село основали переселенцы из вологодского села Кстинино, вскоре после присоединения в 1489 г. Вятки к Москве.
Историк П.Н. Луппов полагал, что появление села – следствие русской колонизации Вятской земли в XV—XVI вв., и название происходит от слова «кстить, крестить».
По данным переписи населения 1926 г., село — центр Кстининского сельсовета, население 473 чел. (98 хоз-в); в совете 48 населенных пунктов, число жителей 2986 (615 хозяйств). В селе Кстинино в 56 хозяйств крестьянского типа и 42 хозяйств иного типа проживало 473 человека (201 мужчина и 272 женщин).
В 1980-х гг. в селе находился центр совхоза «Кстининский» (ныне отделение «Кстининское» ООО «Агрофирма «Двуречье»). Имеются Кстининская средняя школа, сельский Дом культуры, библиотека.
В самом центре села, на крутом повороте старого Казанского тракта, эффектно замыкая визуальную перспективу, находится церковь Живоначальной Троицы.
Архангельский погост на Кстинино впервые упоминается в 1615 г. К 1693 г. в Кстинино был построен первый белокаменный храм. Новая теплая каменная церковь в стиле провинциального классицизма возведена в середине ХIХ века в ходе масштабной реконструкции старого храма. Тогда же была серьезно перестроена и колокольня храма, построенная, по А.Г. Тинскому, во второй половине ХVIII века. В ходе реставрации колокольня была одета в пояс колоннад и портиков. К нижнему ярусу примкнуло крыльцо в виде портика с фронтоном. Два следующих яруса получили мощные колоннады, на третьем ярусе колоннада завершается фронтоном. Выше расположен восьмигранный ярус звона с арочными завершениями и шпиль на граненом барабанчике. Реставрационные работы 1856-1860 гг. были проведены, предположительно, иждивением Гавриила Петровича Машковцева, кстининского купца, родоначальника многочисленной ветви богатых вятских купцов и заводчиков, таможенного главы Хлынова, построившего в губернском центре на свои средства Царево-Константиновскую церковь.
Декоративное убранство фасадов выполнено из кирпича и по своему характеру разительно отличается на всех трех разновременных его частях: холодной церкви, колокольни, трапезной.
Формы и отдельные элементы декора идут от нарышкинского барокко. Ярусность на фасадах четверика подчеркнута введением во втором ярусе новых элементов: спаренных полуколонок, разделенных зубцом. Углы четверика на первом ярусе выделены лопатками: Южный фасад декорирован значительно богаче северного. Живописные оконные наличники здесь завершаются сложными или несколько упрощенными кокошниками. Оконные проемы в апсиде оформлены также, как окна на южном фасаде четверика. В сопряжениях полукружий здесь поставлены колонны, а под довольно простым карнизом пущен аркатурный пояс, подчеркнутый валиком.
МАЛЫЙ КОНЫП
Малый Конып, удивительный все же
смысл в названье заложен.
Какой?
На татарском - стоянка,
переправа, похоже,
здесь могла быть, раз рядом с рекой.
А с удмуртского если, что к истине ближе,
это «беличье поле» зеленеет весной...
Как бы ни было - это кусочек России.
Здесь мой дом, мой Конып дорогой.
Н. Радина
Первое упоминание о д. Малый Конып ( починок Гришинский) упоминается в писцовой книге Хлыновского уезда в 1629 году.
Что означает это название? Однозначного ответа нет. Так, в некоторых легендах говорится, что «кон» - это белка, «ыб» ( по удмуртски) - поле, в таком случае Конып – это «беличье поле». Оглушение произошло постепенно в виду русского говора. Есть и татарский вариант – переводится он как «стояние», и это вполне возможно - именно здесь скорее всего были древнейшие стоянки татар. По другой версии (из рассказов старожилов) слово «конып» означает «стоянка», в переводе с татарского, правда, документального подтверждения пока не нашлось. Похожие по звучанию татарские слова «КАГЫП» и «КАНЫГУ» - переводятся как «стоять как вкопанный», и «приставать, пристать, придираться».
Деревня Малый Конып до 60-70-х годов была в основное деревянной и состояла из одной длинном улицы, протянувшейся с севера на юг. Кирпичных было только 4 дома/осталось два/. 1924 – 25гг. – годы НЭПа, оживили частную торговлю в городе и деревне, были открыты лавки и в Малом Коныпе. В 1926 – 27 годах в деревне было создано товарищество по совместной обработке земли – ТОЗ.
В 1930-31гг. проводится среди крестьян Малого Коныпа и окрест деревень большая работа по воссоздании сельскохозяйственной артели. В это время были основаны: колхоз «Коныпский», «Кривоборский», «Красное знамя» в Мошнино, «Красноармеец» в Полянах, «Верный Путь» Большом Коныпе, «Луговой» в Коршунихе и др. В 1934 году произошло слияние коммуны "Красная заря" с колхозом «Коныпский». Колхозу оставили название «Красная заря».
Инфраструктура стремительно развивалась: были постоены дом культуры, детский сад, множество сельскохозяйственных объектов.
В селе открыта и работает собственная пекарня.
В 1978 году был организован совхоз «Коныпский». Сегодня это - сельхозпроизводственный кооператив «Конып». Единственное самостоятельное хозяйство в районе.
19 июня 2004 г.—при библиотеке был открыт сельский краеведческий музей Коныпского сельского округа., в котором собраны уникальные экспонаты.
МАРКОВЦЫ
На карте Кирово-Чепецкого района деревню Марковцы нескоро отыщешь. Затерялась среди сановитых сёл.
Не звенели в деревне ладные церковные колокола. Не сияли задиристо просторными окнами богатой кладки кирпичные дома. Неказисто жила деревенька – «захудалая», со слепенькими домишками – оконцами в самую землю – числом никак не больше двух десятков. Выросла одной неширокой улицей на высоком и голом угоре.
В 1913 году школу построили – заметное здание из красного кирпича в два этажа. И деревня на некоторое время стала тем административным, хозяйственным и культурным центром для округи, каким она стала со временем. Маленькая деревенька объединила все окрестные большие и малые деревни, которых давно уже нет на нашей карте
Старожилы д. Марковцы хранят древнюю легенду, бытующую в наших местах и передающуюся из поколения в поколение: « Давным-давно это было. По воде пришли в наши края татарские воины и выбрали для своего поселения высокий Лопатинский угор. Место, далеко открытое с трёх сторон и от реки Хмелёвки отделённое топким болотом, хорошо защищалось от возможного неприятеля.
Мало ли – долго ли жили татары здесь, но ушли из наших мест. А уходить торопились. И всех богатств забрать с собой не смогли. И оставили они богатства свои, уложив их в бочку – сороковицу о четырёх золотых цепях и закопав глубоко в землю.
Русские люди из мужиков, прознавшие про этот клад, много раз пытались отыскать его. Да только неведомая сила охраняла оставшиеся сокровища. Как только близок, становился клад, тайная сила подымалась неведомо откуда и разбрасывала копателей. А уж после место, где чуть было до клада не добрались, копателям не показывалось.
Как-то отправились местные мужики (из марковских) в Казань конями торговать. Остановились они там, на постой у одной старой татарки. О многом рассказывала она мужикам, а ещё больше расспрашивала о местах, откуда они приехали.
А после, когда мужики собирались уезжать, просила их, чтобы они её с собой в наши Марковцы взяли, что покажет она им, где искать богатства. Из всего возьмёт она лишь одну «вещицу» ( должно быть, речь шла о какой-то реликвии ).
Только до её возвращения из наших мест должен в Казани остаться кто-нибудь из мужиков (залог того, что мужики дома у себя, когда клад добудется, не схитрят).
Но не нашлось ни одного смельчака…
Так и осталась тайною судьба клада.»
Сейчас в деревне Марковцы находится отделение ООО «Абсолют-Агро».
В 2012 году был проведен капитальный ремонт Дома культуры.
ПАСЕГОВО
Нет ничего прекраснее на свете,
Чем место, где на свет ты появился.
Здесь, кажется, и солнце ярче светит
И радостней щебечут песни птицы.
В шелковых листьях тополя стоят,
Пусть древние они, но как красивы.
Своей листвой они нам тихо шелестят,
Чтоб были здесь мы все всегда счастливы.
Село Пасегово! Любимый отчий край!
Живи всегда, чтоб в мире ни случилось
Любимой родиной останься, процветай!
И чтоб всегда с тобой при встрече сердце
билось!
А. Журавлева, жительница с. Пасегово
Село Пасегово, первоначально Пасеговское, - одно из старейших вятских сёл. Впервые о нем упоминается в 1626 году в храмозданной грамоте, подписанной патриархом Филаретом. По этой грамоте прихожанам разрешалось за свой счёт построить в селе новую деревянную церковь. Следовательно, в селе уже был деревянный храм. Таким образом, можно с уверенностью говорить, что село Пасегово возрастом несколько старше, чем это принято сейчас считать. По одной из версий, Пасеговское (изначально починок Пасеговский) - это искажённая форма от «пасековский» - от слова «пасека» - лесосек, лесоруб, место, где зимой рубится лес на продажу. Скорее всего, починок Пасеговский и возник на берегу речки Чахловицы на поляне, оставшейся после вырубки леса.
Храм в честь иконы Божией Матери «Знамение», что украшает село Пасегово, один из древних памятников каменного зодчества на Вятской земле. Кирпичные изразцы церкви уникальны и нигде больше в таком количестве не встречаются в нашем крае.
Все без исключения библиографические источники датируют окончательное построение церкви 1726 годом.
По объёмно-планировочному решению и характеру декора холодная Знаменско-Богородицкая церковь относится к определённому типу памятников московского барокко. Дату постройки колокольни можно указать лишь приблизительно. Это может быть любой год с 1767 по 1782 года. В 1817 году решают строить новый теплый придел. В ноябре 1818 года был подготовлен, а несколько позднее освящён во имя Св.Апостола и Евангелиста
Иоанна Богослова правый придел новой церкви. Спустя три года, в ноябре 1821 года, освятили и левый придел.
В начале второй половины 19 века духовенство затевает новые работы по благоустройству и увеличению площади трапезной. В 1855 году в церкви позолотили иконостас, а в 1858 году было решено начать ещё одно расширение тёплой церкви и устройство новой церковной ограды.
В 1940 году церковь была закрыта. Но, в 90-е годы прошлого века храм был передан епархии, началась реставрация холодной церкви, устроен иконостас. Сейчас здесь совершаются регулярно службы, продолжаются ремонтные работы, храм обретает новую жизнь.
В селе работают школа, детский сад, дом культуры и библиотека.
Село стремительно развивается. В 2011 году состоялся запуск газовой котельной. В 2012 году в селе было открыто здание амбулатории. Здание для амбулатории с. Пасегово стало первым объектом, который начали ремонтировать по Программе модернизации в Кирово-Чепецком районе.
ПОЛОМ
Село Полом, - одно из самых старинных на Вятской земле, упоминание о нём есть в писцовой книге начала XVII века. Когда-то у села было другое, более поэтическое название: Ржаной Полом или Ржано-Полом.
Вероятное происхождение названия такое: Полом, выломка – именно так называли упавший лес. Ржаной полом – по всей видимости, означал, что рядом располагалось поле с рожью. Появилось село, скорее всего, между 1658 и 1660 годами. Ранее входило в состав Ильинской волости ( Хлыновского уезда), на 1763 год имелось 29 ревизских душ ( то есть мужчин). До революции село Полом гремело на всю округу своими ярмарками, а в советское время было центром перспективного и богатого совхоза “Поломский”. В середине 60-х годов прошлого века здесь были запущены в эксплуатацию ремонтные мастерские, построены депо для комбайнового парка, подсобные мастерские, гаражи, складские помещения, водонапорная башня, котельная. Появились в селе водопровод, паровое отопление, электричество. В 1968 году построен бытовой комплекс: столовая на 50 мест, детсад, баня, котельная, а в 1969 году торжественно сдан в эксплуатацию первый благоустроенный 16-квартирный дом с водяным отоплением, канализацией, газом, ванной. Через год совхоз-миллионер отстроил еще два 16-квартирных дома, затем шикарный Дом культуры.
Перестройка и постперестроечные реформы нарушили благополучие этой крестьянской глубинки.
Была знаменито село и своей церковью, колокольный звон с которой слышала вся округа.
В селе Ржаной Полом вначале были построены две деревянные церкви: Благовещенская в селе (1658г.), Кладбищенская (1648г.) в честь мученика Мамонта.
Окончательно летняя, более высокая часть церкви была построена в конце 60-х годов 18 века.
Что же представляла из себя церковь в селе Ржаной Полом? Здание небесного цвета состояло из двух частей: зимней одноэтажной (10-12 метров) под двускатной зелёной крышей церкви и летней двухэтажной (до 35 метров) с пятью зелёными куполами.
Над зимней церковью высилась голубая колокольня – до 40 м. высотой, состоящая из 6 этажей и увенчанная зелёным шпилем. На 3 и 4 этажах в сквозных проёмах висели различные колокола: самый большой в 120 пудов – на 3 этаже, 120 – на 4, с южной стороны – часовое (36 пудов), с западной – елейное (72 пуда), с северной – 2 средних (по 8 и 16 пудов), с восточной – 8 малых (по 2 пуда). Колокола были залиты на холуницких заводах. В 1916 году церковная казна думала приобрести колокол в 500 пудов весом, но этой мечте сбыться не удалось. Служба в церкви велась круглый год, но колокольный звон по различным праздникам был различным. В особо почитаемые народом праздники звонили в самые большие колокола: в елейное- в Николин и Михайлов дни, посвящённые отцу Серафиму, Тихвинской и Казанской божьей матери. А самое большое «колоколо» вело перезвон малых в двунадесятые праздники, которых в году было 12 (по числу месяцев года): в Рождество, Крещение, Сретение, Благовещение, в Пасху, Троицу, Воздвижение, Покров и т.д. Ежедневно к заутрене и обедне звонили малые колокола: часовое отбивало ежечасно в течение суток, и местное население по его звону определяло время.
Село Полом было богатым, богатым было и богослужение, разнообразны обычаи, обряды и традиции. Церковь во многом определяла образ и ритм жизни, поведение людей. Вся духовная обстановка воспитывала в народе порядочность, честность, искренность, доброту. Но в 1941 году по инициативе правительства и бездействия (а иногда и содействия) местных властей церковь была уничтожена.
В конце 2005 года по благословению митрополита Хрисанфа принято решение о восстановлении Благовещенской церкви села Полом.
В мае 2008 года жители села, совместно с благочинным Кирово-Чепецкого округа о. Николаем и с главой сельского поселения Татьяной Борисовной Рачковской, собрались, чтобы прибраться в старых развалинах церковно-приходской школы, ведь именно в ее стенах было решено восстановить церковь. Вывезли несколько грузовиков мусора, побелили наружные стены, заколотили окна, а уже через месяц, когда село отмечало свой 350-летний юбилей, в помещении будущей церкви был отслужен первый молебен.
Всю заботу, по восстановлению в селе церкви, взял на себя благочинный Кирово-Чепецкого округа, митрофорный протоиерей Николай Федько. Постепенно, не сразу, по крупицам, продвигались восстановительные работы. И вот над стенами появились стропила и обрешетка крыши. 13 марта 2012 года на крышу будущей церкви был воздвигнут купол с крестом.
ПРОСНИЦА
На небе закатном, безоблачно ясном,
Мерцая, восходит звезда,
И ночью, и днем через Просницу нашу
Идут и идут поезда.
Во второй половине 19 века у ж\д полотна на месте будущей станции Просница появляется будка, обрастая впоследствии другими жилыми и надворным постройками. Всё вполне объяснимо: дороге нужны рабочие. Позднее это место получав статус ж\д разъезда, а потом и статус станции. Закономерно, что рядом со станцией растут починки и деревни, хутора и займища. Увеличивается население и количество хозяйств.
В 1900 году из села Верхнепросницкого на станцию Просница была перевезена деревянная церковь, где на следующий год заново собрана. Церковь освящена 17.10.1901 года в честь благоверного князя Александры Невского и святой мироносицы Марии Магдалины.
Селение у станции Просница Пермской железной дороги получает статус села и название- село Александровское.
В начале 20 века в его приходе насчитывалось 851 человек мужско пола и 939 человек женского пола. Приход вошёл в состав третьего благочинного округа центром которого было село Пыж, а в административном отношении Алсандровское входило состав Поломской волости Вятского уезда.
При церкви была земская школа, открыта в 1903 г. В 1906 г. в ней обучались 33 мальчика и 22 девочки. Школа помещалась в наемном от земства крестьянском доме, специально построенном для школы. В послереволюционные годы лишилось село Александровское своей Александро-Невской церкви, а с ней и названия, превратившись в станцию Просница.
В здании церкви (уже без купола) последовательно размещались изба-читальня, библиотека, райвоенкомат, детский сад, больница, музыкальная школа. Со строительством новой школы в начале 1970-х гг. церковь снесли окончательно.
После установления Советской власти в нашем крае было проведено упорядочение границ уездов и сокращение количества волостей.
Село Александровское стало центром Просницкой волости и одновременно вошло в состав Долгановского сельского совета.
На основании Постановления ВЦИК РСФСР от 10.07.1929 года был образован Просницкий район, центр - село Александровское. Через несколько лет волна всеобщего атеизма смела с лица земли Александре - Невскую церковь и предала забвению прежнее название села. Но Просница продолжала развиваться, и изменение названия села на ж\д станцию ни как ни повлияло. Просница, как и другие уголки Вятской губернии, представляла собой промышленную и с\х ценность. Основным видом промышленности являлись кустарные промыслы.
В 1920-1930гг. в Проснице работала шубно-овчинная артель.
В 1939 году на базе двух артелей промкооперации - по производству жестяных изделий и шорных изделий - был организован промкомбинат. В 1940 году была открыта столярная мастерская по выпуску простейшей мебели.
После войны в Проснице открыта швейная мастерская по пошиву спецодежды и верхней одежды. В 1947 году на базе столярной мастерской была установлена лесопильная рама и приобретены деревообрабатывающие станки.
Первая школа в Проснице открыта в 1903г. при Александро-Невской церкви. В период с 1917 по 1929гг. школа находилась в доме священника. В 1929г. было построено новое здание начальной школы, в 1932г. открыта пятиклассная школа и она стала называться районной образцовой школой, в 1936г. выстроено двухэтажное здание средней школы. В 1972г. для школы построено каменное трехэтажное здание, в школе внедрена кабинетная система обучения - это первый опыт в районе и области. 1 сентября 1981г. открыло свои двери ПУ-31.
В 1920-е гг. построена больница, в 1950г. построена поликлиника.
В 90-е годы перемены в общественной и политической жизни страны коснулись и Просницы. Многие предприятия не выдержали новых экономических условий и были объявлены банкротами.
Постепенно село начало возрождается. Сейчас станция Просница—одно из самых современных и динамично развивающихся сел Кирово-Чепецкого района. Открыты магазины, работают предприятия, постепенно улучшается демографическая ситуация, созданы благоприятные условия для воспитания и развития подрастающего поколения.
15 февраля 1998 г., в праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа, жители Просницы собрались на праздничный молебен, а 27 декабря 1998 г., впервые за многие десятилетия отслужили здесь Божественную литургию. Новая церковь освящена, как и ее предшественница, во имя святого благоверного князя Александра Невского. Чин освящения престола совершил благочинный Кирово-Чепецкого округа протоиерей Николай Федько. Престольный праздник - 6 декабря и 12 декабря.
Под церковь администрация Просницы передала здание барачного типа, в котором во время войны размещался тыловой госпиталь, а после войны здесь находилась музыкальная школа, библиотека, мастерские службы быта.
После капитального ремонта и переоборудования, в 1996 г., накануне праздника Преображения Господня, над молельным домом был установлен увенчанный крестом купол.
При церкви есть хор, работает воскресная школа для детей и взрослых, имеется библиотека. Символично, что в доме, где прежде лечили тела израненных бойцов, теперь лечат души людей.
В 2002 году в Проснице пущен в строй больничный комплекс.
В настоящее время в Проснице следующие предприятия:
- администрация сельского поселения; - ООО «Комтех», цех керамики; - ООО «Зенит» - деревообработка; - ООО Агрофирма «Двуречье»; - КОГУП Кирово-Чепецкое ДЭП 18; - железнодорожная станция Просница; - МЛПУ «Просницкая участковая больница»; - пожарная часть; - лесничество; - Просницкий РЭС; - Кирово-Чепецкое отделение сбербанка 5766/30; - отделение связи; - детская библиотека - МОУ СОШ ст. Просница; - районный Дом детского творчества; - школа искусств; - детский сад «Радуга»; - МУП ЖКХ «Конып»; - дом культуры; - библиотека; много частных предприятий торговли, деревообработки.
СЕЛЕЗЕНИХА
Прежнее название села – Преображенское, Селезеневское, Селезенево.
Село расположено по скату длинной и пологой горы, спускающейся к небольшой речке. Кругом местность холмистая, покрытая небольшими перелесками.
Каменная Преображенская церковь построена в 1850-1860гг. Приход состоял из 24 селений.
В книге Олега Виноградова «Церкви Вятского уезда» написано: «первая деревянная церковь существовала до 1772 года. К тому времени была построена каменная церковь во имя равноапостальных царей Константина и Елены. По имеющимся документам каменная тёплая церковь построена по грамоте выданной в 1767 году 19 мая за №651. Освещение храма произведено в честь святых царей Константина и Елены. 15 октября 1772 года церковь стала называться Константиновской. 10 октября 1776 года освещён холодный храм во имя Преображения Господня. С того времени церковь стали называть Преображенской. По сей день церковь имеет два названия, в одних документах – Константиновская, в других – Преображенская.
Колокольня построена в 1810 году по проекту архитектора Басаде-Новель. Приход простирался на 8 вёрст. Селений в приходе было 23, прихожан: 1066 мужчин и 1284 женщин. От церкви было два двухэтажных полукаменных дома и один деревянный амбар.
Службы в церкви проходили до 1929г. В этом году в селе был образован Коминтерновский совхозрабкооп. Церковь закрыли, в ней оборудовали мехмастерскую. Еще и сейчас можно увидеть в ее стенах вмонтированные монорельсы для подъема механизмов. Позднее в здании церкви размещались и склады, и машино-тракторная станция. В годы Велиеой Отечественной войны здесь хранились архивы, вывезенные из блокадного Ленинграда.
Но до сего времени можно увидеть в старой церкви сохранившиеся фрески. Фрески писаны в академичкском стиле – маслом, а не темперными красками. Так расписывали храмы средневековые европейские художники. В ликах святых нет тех, присущих русским иконописцам строгости, аскетизма. Не без труда под фресками еще можно прочесть: Апостол Иаков, Святой Пророк Илия… Под куполом – Бог Савоаф с распростертыми руками.
Летом 1929г. произошло образование районов, д.Селезениха вошла в состав Зуевского района, а с 1993г. – Кирово-Чепецкого района.
В 1980-х гг. Кирово-Чепецкий химкомбинат организовал небольшой агроцех в д.Ветоши (5 км до центра округа). 1 июля 1992г. на базе земель совхоза “Зуевский” и подсобного хозяйства “Вятка” было образовано новое подсобное хозяйство “Селезеневское”, которое стало цехом химкомбината. Основным видом его деятельности являлись мясное скотоводство, производство зерновых и кормовых культур. Продукция направлялась в столовые комбината.
Были построены целые улицы жилых домов, детсад, животноводческий комплекс, ремонтные мастерские, гараж, нефтебаза.В ноябре 1998г. ОАО “Кирово-Чепецкий химический комбинат” и комитет сельского хозяйства заключили соглашение о взаимном сотрудничестве. В хозяйстве была разработана программа по созданию племенного репродуктора по развитию мясного скота герефордской породы. В 2000г. ПСХ “Селезеневское” было зарегистрировано филиалом ОАО “КЧХК”, с февраля 2003г. на базе его создано новое хозяйство – ООО “Селезениха”. Сейчас это - племенное хозяйство по разведению мясного скота герефордской породы. Уникальную породу этого скота мясного направления необходимо сохранить, ибо она способна выживать в климатических условиях Кировской области без помещения. Килограммовые суточные привесы обеспечивают быстрое наращивание массы тела. Мраморное мясо высоко цениться в мире, и его вкусовые качества достаточно высоки.
В селе библиотека, средняя школа. В 2012 году открыто здание нового сельского клуба.
ФАТЕЕВО
Село мое, любимое до боли!!
Да не тебя ли вижу я во сне?!
Не ты ль меня заманивало в поле
Шагать на встречу ласковой весне?
А вечерами пело под гармони,
На занавески раскроив зарю…
Не ты ли мне насыпало в ладони
Все те слова, какими говорю.
Л. Савинцев, житель с. Фатеево
Небольшое село в самом центре Кировской области. За 330 лет официальной истории с. Фатеево сменило несколько названий. Но самое первое - с. Богородское (Богородицкое) - оно получило благодаря возведению небольшой деревянной церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Впоследствии была построена каменная церковь.
Богородицкая церковь прослужила прихожанам более 150 лет и закончила свое существование в 1938 году.
Первые люди появились на территории села в начале 18 века. Первые дома построены в 1711 году. Первое упоминание о количестве жителей села относится к 1763 году – тогда по переписи тех времён село имело 21 ревизскую душу.
Вместе с образованием волости – 1881 год, в селе было построено волостное управление. Это здание сохранилось и до недавнего времени в этом здании находился сельский совет, библиотека, а на первом этаже – клуб.
Первая школа была открыта в 1868 году. Ровно через 25 лет в 1893 году была открыта Просницкая женская церковно-приходская школа.
Годы первой мировой войны тяжело отразились на жизни крестьян. На войну было взято в армию много мужчин – крестьян, много лошадей, увеличились налоги.
Территория в период 1913-1921 гг., т.е. в период первой мировой войны, период гражданской войны в стране, очень мало прибавляла в численности населения. Многие мужчины, взятые на войну в 1914-1917 гг. не вернулись, погибли. Дети рождались редко, а из-за трудных условий жизни, родившиеся часто погибали от болезней. Пример: в деревне Фотеевцы из 4 хозяйств на войну было взято 4 человека, из них 3 человека погибли. В период НЭПа жизнь стала налаживаться.
В 1929 – 30 годах были созданы отдельные колхозы.
В 1956 г. прошло объединение всех колхозов в один «Имени Хрущева».
Совхоз многократно реорганизовывался и переподчинялся.
Сейчас сельзопредприятие с. Фатеево входит в состав агрофирмы «Двуречье».
На территории села находится скважина с целебной артезианской водой.
Главной достопримечательностью села является деревянная часовня. Это одна из немногих часовен, сохранившихся на территории Кировской области до наших дней. Была построена в 1870 г. усердием Салтыковского сельского общества. Разрешение на ее возведение дал сам император Александр II, а сообщил об этом министр государственных имуществ 30 июня 1866 г. Часовня была поставлена местными крестьянами в память «об избавлении Государя Императора Александра II от руки злодея 4 апреля 1866 г.» Убранство часовни составляли две иконы: святого благоверного великого князя Александра Невского и преподобного Иосифа Песнописца.
В 2011 году здание часовни было отреставрировано и восстановлено. На молебен в честь освящения восстановленной часовни собралось много селян. Казалось бы, помещение часовни невелико, а в нём поместились почти 130 человек. Обряд освящения провёл благочинный Кирово- Чепецкого округа, митрофорный протоиерей о. Николай.
ФИЛИППОВО
Село моё узнать издалека -
Дома, как птицы, на холмах присели.
Внизу звенит весёлая река,
Берёзки белоствольные да ели.
Сюда мои дороги и тропинки,
Красивых слов не буду говорить.
Филиппово в России – лишь песчинка,
Но без него мне точно не прожить.
Я заблужусь в ромашковых лугах.
Как по земле душа моя тоскует!
Пусть ветер закружится в волосах,
И солнце мне ладони поцелует.
Не надо бриллиантов дорогих:
Роса в лугах – она милей и краше,
Возьму её в ладошку на двоих.
Здесь всё - моя любовь и счастье наше!
Л. Огородова, жительница с. Филиппово
Центр Филипповского сельского округа. Расстояние до центра района (г.Кирово-Чепецк) 45 км.
По архивным документам, село основано в середине XVIIв.( 1643-1648гг). Запись о его существовании имеется в переписной книге Караулова, составленной в 1654г.
Прежнее название – д.Пахомовская, Бутырки.
Село расположено на правом холмистом берегу р.Филипповки, которая около села имеет крутую излучину. Лесов вблизи села, за исключением мелких перелесков и болотных зарослей, нет.
Название села было изначально таким, и при этом есть два варианта происхождения названия. С одной стороны, это фамилия одного из первых поселенцев, то есть некоего Филиппова. С другой стороны—не исключено, что поселенцы пришли сюда во время особого предрождественского поста—Филипповок.
Первая деревянная церковь построена в 1646г.
Каменная теплая Троицкая церковь построена в 1760-1769гг., приход состоял из 49 селений.
Революция и волна всеобщего атеизма снесли церковь, этот памятник местного архитектурного зодчества, с лица земли. Кирпич Троицкой церкви использовался в годы Великой Отечественной войны для строительства резервного аэродрома у с.Полом.
На том месте, где стояла когда-то церковь, сейчас Дом культуры, а на месте колокольни – мемориал.
В середине XIXв. село Филиппово одноименной волости Вятского уезда, при речке Филипповке, в 60 верстах от г.Вятки, имело 6 дворов, начальное приходское училище и православную церковь. В селе проживало 15 человек мужского пола и 30 - женского. Несколько раз в году в селе проводились торжки и базары, где крестьяне продавали излишки зерна и овощей, сельскохозяйственный инвентарь и изделия местных промыслов.
В начале XX в. в округе проживали 6268 человек. До 1913г. в Филиппово было 11 домов, в селе волостное правление, земская больница. Железнодорожная станция Просница в 20 верстах.
Первая начальная школа – приходское училище – была открыта в селе 6 ноября 1838г. В 1864г. училище стало смешанным – стали принимать для обучения грамоте и девочек. В ведомости за 1873-74 учебный год записано: “В Филипповском смешанном училище обучалось 6 девочек и 61 мальчик. Удовлетворительно учились 62 ученика, неуспевающих - 5”.
16 сентября 1891г. в селе открылась женская церковно-приходская школа. Кроме того, в селе была земская школа, в которой обучалось в это время 109 мальчиков и 1 девочка.
Согласно переписи населения 1926г. село – центр Филипповского сельсовета Селезеневской волости, население 367 человек (87 хозяйств)
На 1 июня 1978г. в селе находились участковая больница, медицинский пункт и аптека, 2 школы, 2 библиотеки, Дом быта, 2 детских сада и 2 отделения связи.
В 1970-1980гг. в селе находился центр совхоза “Филипповский”, ныне СПК “Филипповский”.
В окрестностях находятся 7 прудов, 4 из них построены в последние десятилетия, в т.ч. близ д.Широковцы и д.Вяткино, где разводят карпа.
В 2006г. в селе организовался приходской совет и начались подготовительные работы по открытию в селе церкви: администрация сельского поселения, которая размещается в здании бывшей ЦПШ, собирается переезжать в другое помещение, а освободившееся каменное двухэтажное здание приходской совет планирует переоборудовать под церковь.
Градообразующее предприятие – агрофирма «АБСОЛЮТ-АГРО» - реализует национальный проект «Развитие АПК» в области животноводства. В связи с этим открываются новые рабочие места, растет население села, увеличивается рождаемость.
Общая площадь села 1 кв.км, в селе имеется 8 улиц и переулков, главная – ул.Заева, которая связывает между собой дороги на Кирово-Чепецк, Пыжу, Каринку. Плотность застройки села значительна. В селе предоставлена инфраструктура, присущая поселку городского типа. Есть участковая больница, Дом культуры, библиотека, средняя школа.
ЧУВАШИ
Чуваши – деревня при железнодорожной станции Просница, центр Чувашевского сельского округа.
Согласно переписи населения 1926 года деревня и все вышеупомянутые деревни входили в Вахрушевский сельсовет Селезеневской волости, населённых пунктов было 24, число жителей 1791 человек (365 хозяйств), в деревне Чуваши насчитывалось 498 человек (106 хозяйств). В Чувашах ныне отделение «Чуваши» ООО и агрофирма «Двуречье», имеется клуб, библиотека, школа, медпункт.
Основали село переселенцы удмурты. Возможно, поселился на хуторе человек по фамилии Чувашев и жил своей семьёй.
Деревня возникла на горе, недалеко от реки Чепцы. Возможно, то давнее русло реки Чепцы было ближе к деревне. Весной, во время паводков долина реки затоплялась, и поэтому первые поселенцы построили свои дома на горе.
Название деревни всегда было Чуваши по фамилии местного помещика – Чувашев, в настоящее время эта фамилия ещё есть у жителей деревни. До революции деревня принадлежала к Вятскому уезду, Рохинской волости (деревня Рохино сейчас относится к Зуевскому району) (Игумновский приход, в село Игумново ходили в церковь).
Основным предприятием долгое время был успешный совхоз им. Кирова.
Сейчас Чуваши—это стабильно развивающаяся деревня. Многие ее жители ездят на работу в г. Кирово-Чепецк и г. Киров.
В Чувашах красивое и современное здание дома культуры, библиотека, школа, медпункт.
«Моя Чепецкая сторона»
Экскурсия по Кирово-Чепецкому району
Составитель:
Т.А. Мальцева
М.А. Синкина
Компьютерная верстка:
М.А. Синкина
МБУК «Кирово-Чепецкая РЦБС»
613047 г. Кирово-Чепецк, ул. Сосновая, 1
E-mail: k-c-biblioteka@yandex.ru

Богородицкая церковь 1900 год
Единственное, сохранившееся до наших дней изображение церкви с.Бурмакино. Такой она и осталась в памяти жителей, а ведь была Богородицкая церковь, по воспоминаниям старожилов, очень красивой, звон колоколов слышен был во всех окрестных деревнях.

6

Гордость села—современная школа, на базе которой часто проходят межрайонные форумы и семинары, а ее ученики занимают первые места в олимпиадах по различным предметам

7

8

9

Вознесенская церковь с. Каринка

10

Жилье для молодых специалистов

Здание детского сада

11

12

Свято-Троицкая церковь

13

14

Современный облик деревни

15

Памятник воинам-землякам

Одна из экспозиций сельского краеведческого музея

16

Деревенская улица

17

18

Знаменско-Богородицкая церковь

19

Здание школы

20

Здание дома культуры

Так выглядела центральная улица села

21

Благовещенская церковь, современное состояние

Восстановление церкви в селе Полом

22

23

Станция Просница

24

Просница, здание школы

25

Современное здание церкви

26

27

Преображенская церковь,
современное состояние

28

29

Часовня в с. Фатеево

Освящение часовни

30

Внешний вид села

31

Въезд в село

32

Такой была Троицкая церковь

33

Мемориальный памятник воинам-землякам

Комбикормовый завод ООО «Абсолют-Агро»

34

35

36